КОНЦЕПЦИЯ БОГОБОЯЗНЕННОСТИ

Шейх Мухаммад Субайль
отрывки из хутб в Масджид аль-харам (Мекка)

О рабы Аллаха! Придерживайтесь богобоязненности и будьте бдительны с Аллахом в тайном и явном, потому что Аллах приказал вам быть богобоязненными и бдительными с Ним в своих делах и речах. Взамен, Он обещал повести вас к праведным деяниям, простить вам ваши грехи в этой жизни и обрести величайший успех и блаженство в жизни будущей.

Аллах говорит: "О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите слово прямое. Он устроит вам ваши дела и простит вам ваши грехи. А кто повинуется Аллаху и Его посланнику, тот получит великую прибыль". (Аль-Ахзаб: 70-71)

В этих великих аятах Аллах приказывает Своим рабам соблюдать богобоязненность во всех своих делах, быть богобоязненными в своих речах и поступках путем подчинения Его повелениям и выполнением их таким образом, каким Он приказал, и воздержания от всего, что Он запретил из слов и поступков.

Все хорошее, что связано с религией правоверного и с мирскими делами, происходит как результат его богобоязненности. Вдобавок к этому, он защищен от зла в мирской жизни и в жизни будущей. Поэтому, тому, кто проявляет богобоязненность и правдивость в речах, Аллах будет сопутствовать в изречении правды и благого, и поведет его к прямому пути. Он — тот, кто богобоязнен, и использует свой язык для изречения приятного и благого, подобно чтению Корана, поминанию Аллаха, произнесению покаяния и испрашиванию прощения, и повелению одобряемого, а также он воздерживается от того, что запретил Аллах, избегая всяких сплетен и бранных слов. Тому, кто делает это, Аллах облегчит путь добра и удержит от пути зла, и воздаст ему Раем, и сохранит его в этой жизни и в будущей.

Аллах говорит: "Кто боится Аллаха, тому Он устроит в своем деле легкость". (Ат-Таляк: 4).

О рабы Аллаха! Богобоязненность обязательна для раба во всех его делах, тайных и явных, в вопросах религии и мирского, в его взаимоотношениях со своим Господом, его семьей, родственниками и соседями, в его торговле, его встречах, обещаниях, его работе и в том, что ему доверили. Он соблюдает права Аллаха и права рабов Аллаха. Он сердечен с людьми, правдив с ними и честен в своих делах. Он должен воздерживаться от обмана, козней, хитрости, злонравия и лжи; он должен удерживаться от лживых клятв и лжесвидетельства. Если это не путь, по которому следует правоверный, то где же тогда богобоязненность, и кто же тогда правоверный?

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Верующий — тот, кому люди доверяют свое имущество и души. Мусульманин — тот, кто не причиняет вреда людям своим языком или своими руками". (Ахмад, Тирмизи)

Как можно быть богобоязненным и в то же время пренебрегать повелениями Аллаха, преступать Его запреты и позволять своему языку нападки на мусульман? Как можно быть богобоязненным и в то же время быть известным как лжец, совершать все возможные грехи, пожирать несправедливо имущество людей, заниматься рибой, мошенничать и обманывать людей, и обвешивать их? Как можно быть богобоязненным и в то же время не оправдывать чужое доверие, будь то работа или доверенное имущество или занимаемая должность?

Многие люди сегодня нечестны. Если есть какое-нибудь право, обязательное для всех, то они не выполняют его, затягивают с его выполнением, стараются обойти его, и, в некоторых случаях, они выполняют права людей, но только тогда, когда они урежут их часть, насильно требуя себе долю из этих прав или какую-нибудь сумму денег, перед тем, как выполнить их. Если им поручают работу, они не исполняют ее надлежащим образом. Разве это не обман? Разве это не притеснение рабов Аллаха? Разве это не действие, далекое от богобоязненности? Разве это не притеснение, которое обернется мраком в День Воскресения?

Любое притеснение имеет своим концом крушение жизни тиранов и изменяет их жизненные условия от благополучия к бедствию, и от легкости к тяготе, или заканчивается наказанием, неожиданным для них. Аллах говорит:

"И вот за несправедливость тех, которые исповедуют иудейство Мы запретили им блага, которые были им разрешены, и за отвращение ими многих от пути Аллаха". (Ниса: 160)

Несправедливое поедание имущества людей и притеснение их — это сущность низких и злобных людей, у которых слабая вера. Как будет тот, кто несправедливо попирал права людей, отвечать, когда его заставят в День Воскресения восстановить попранные права? Пусть такие люди не забывают о той серьезной ситуации, когда они предстанут перед Господом миров. Пусть они вспомнят слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха): "Знаете ли вы кто неимущий среди моего народа?" Сподвижники сказали: "Это тот, у кого нет денег". Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Поистине, это тот, кто явится в День Воскресения с совершенными намазами, постом и закятом, но прокляв одного и оклеветав другого, несправедливо присвоив чужое имущество, убив одного и ударив другого. Тогда каждому из них (пострадавших от него) будет дана доля из его награды за благие дела, пока вся его награда не исчерпается, затем часть их грехов взята у них и возложена на него, и накопится их столько, что его бросят в Огонь". (Муслим).

О мусульмане! Будьте богобоязненными и страшитесь Аллаха, и остерегайтесь Его гнева и наказания. Аллах говорит:

"Такова хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, которые были неправедны. Поистине, хватка Его мучительна, сильна! Поистине, в этом — знамения для тех, кто опасался наказания будущей жизни. Это день, для которого собраны будут люди, и это — день, который увидят". (Худ: 102-103).

Из другой хутбы:

О рабы Аллаха! Бойтесь Аллаха и будьте бдительны с Ним тайно и явно, и берегитесь грехов и ослушания. Воздерживайтесь от притеснений рабов Аллаха, не будьте высокомерными и удержите себя от мстительности, зла и бесчестия. Не причиняйте вреда другим. Относитесь к другим по справедливости и по доброму, также, как вам бы хотелось, чтобы относились к вам, ибо результаты поступков сродни самим поступкам. Аллах говорит:

"Поистине, Аллах — с теми, которые боятся, и с теми, которые делают добро". (Нахль:128).

Торопитесь к раскаянию и просите прощения у Аллаха: "...чтобы не сказала душа: "Горе мне за то, что я нарушила в отношении Аллаха. Я ведь была из издевающихся". (Зумар:56).

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Кто отнесся к кому-либо несправедливо в отношении его имущества или чести, пусть он уладит это сегодня до того, как придет день, когда не будет пользы от серебра или золота. Если он совершил благие деяния, то часть, равная его несправедливости, будет взята из его благодеяний и отдана притесненному, и если у него не будет благодеяний, часть из грехов (притесненного), равная его несправедливости, будет возложена на него". (Аль-Бухари).