5. К сожалению, Вы неправильно поняли мое заявление о том, что имамат является основой шиизма. Я не отказываюсь от своих слов, но хочу пояснить: имелся в виду шиизм как толк Ислама. Безусловно, таухид является основой основ Ислама, и, приняв это за аксиому, мы приступаем к выяснению того, что отличает мусульманина-шиита от других мусульман, и здесь мы приходим к выводу о том, что ключевым моментом является вера в имамат.
6. Относительно приведенного Вами хадиса о неродившемся имаме ("Аль-Иршад" аль-муфайяд, с. 345) - остается непонятной трактовка вопроса о разделе имущества: они отправились на поиски наследника "по домам и комнатам" - если бы однозначно наследника не существовало, такие поиски не были бы предприняты? На самом деле, всем было известно о существовании Наследника (А), но, естественно, он(А) не мог распоряжаться имуществом, находясь в состоянии Сокрытия - следовательно, во-первых, те, кому не было об этом (Сокрытии) известно, должны были предпринять поиски имама нашего времени (А), факт рождения которого никем не подвергался сомнению, для того, чтобы обеспечить ему (А) вступление в права наследования. Те же, кто был оповещен о наступлении Сокрытия, искали других наследников, кому, по Корану, причиталась бы доля от имущества. Если бы наиболее вероятной была другая трактовка этого вопроса, подрывающая основы шиизма, за тысячу лети нашлись бы люди, которые позаботились бы об исключении этого предания из числа шиитских, или по крайней мере не допустили бы его переиздания в Иране - факт же того, что сведения почерпнуты из шиитских источников свидетельствует лишь о стремлении наших братьев донести правду во всей своей полноте.
7. Вопрос о том, что шииты уважают своих имамов(А) по причине наличия у них иранской крови, неправомочен в своей постановке. Во-первых, Иран не был шиитским вплоть до позднего средневековья, когда в 15 веке при династии Сефевидов шиизм стал государственной доктриной. Напротив, до этого времени Иран был надежным оплотом суннизма, в отличие от, скажем, стольного града Багдада (территория, преимущественно населенная арабами). Сегодня в Иране, в городе Мешхеде, находится лишь одна могила 8-го имама Резы (А), все остальные могилы имамов (А), и их сподвижников находятся в Медине, Карбалле, Куфе, Дамаске (Саудовская Аравия, Ирак, Сирия). Родным языком имамов ...(А) был арабский, и у меня нет сведений о том, владел ли кто-либо из них(А) персидским. Наконец, предания о жизни и деятельности имамов (А) исполнены исламским духом интернационализма, поэтому я не вижу оснований для того, чтобы представлять шиизм в качестве иранской народной религии. Напротив, опыт Исламской революции в Иране (см. "Завещание" Р. Хомейни (Р)) показывает острую борьбу между шиитским духовенством, ратовавшим за объединение исламского мира, и шахским правительством, возрождавшим националистические идеи.
8. Очень интересная подборка по временному браку (мут'а)!
Примите, пожалуйста, к сведению:
"От Джабира бин Абдуллаха и Салямы бин Аль-Аква: Истинно, пророк Аллаха разрешил вам мута, т.е., временный брак" - Сахих Муслим, англ. версия, т.2, №3246, глава "временный брак". Арабская версия: Саудовская Аравия, 1980, т.2, "Китаб - ан - никах, баб Никах-аль-Мута", стр. 1022.
Коранический аят о временном браке: 4:24, его никто не отменял, но халиф Умар дал ему произвольное толкование, о чем см. то же саудовское издание Сахих Муслим, стр. 898, хадис № 166.
Наконец, с чисто человеческой точки зрения даже в столь старательно отобранных Вами наиболее откровенных преданиях я не усматриваю ничего грязного и противоестественного, в особенности принимая во внимание, что речь идет о дозволенном, но не об обязательном. Не нам судить о причинах того, что было разрешено Всевышним, однако один вопрос: иметь гарем из невольниц, на ваш взгляд, более нравственно, чем иметь свободные отношения со свободными людьми? Нет, решительно, заключительной частью своего постинга Вы никак не поколебали моей убежденности в шиизме, тем более, что шиизм не сходится клином только на этом.
Напоминаю нашим дорогим братьям о том, что мусульманином невозможно быть на 90%, а только на 100% - следовательно, честь и хвала тем, кто имеет возможность и силу духа совершать подвиг и вести аскетический образ жизни, совершать не только все пять намазов раздельно, но и добавлять к ним 34 раката сунны и т.д. С другой стороны, это - удел избранных, однако, Всевышний лучше знает наши инстинкты, наши потребности и наши слабости. До сих пор в московских мечетях мне попадается множество мусульман-суннитов, ревностно относящихся к своим религиозным обязанностям и искренне стремящихся следовать по прямому пути, однако, признающихся в том, что им не устоять перед некоторыми слабостями, вводящими их в смертный грех. Временный брак - это хороший выход, в особенности в таких регионах, как Центральная Африка, где беспорядочные связи, в которые люди вступают, давно отчаявшись найти терпение и строго следовать суннитским мазхабам, стали причиной распространения опаснейших заболеваний. Мне самому довелось некоторое время пробыть в экваториальной Африке, так что я знаю, чем живут и как думают эти люди. Лично для меня шиизм - это любовь к Ахли-Бейт (А), а не сексуальная свобода, но надо понимать и других людей, а Аллах знает лучше.
С уважением,
Абдул Карим
Мир всем тем, кто следует прямому пути!
Уважаемый Абду-ль-Карим!
У меня создается впечатление, что Вам мои постинги передают по телефону, п.ч. Вы не отвечаете на поставленные в них вопросы и выбираете из них то, что Вам угодно. Если это так или приблизительно так, то составьте перечень вопросов, на кот. Вам угодно отвечать, что бы я понапрасну не утруждался. А если это не так, то извольте отвечать.
А теперь по Вашему ответу.
// Спешу в очередной раз подчеркнуть, что добавление слов о вилайяте является добавлением К шахаде, но НЕ В шахаду - это разные вещи.
Я в затруднении. Хочется серьезно говорить, но это же юмор. Конечно, я понимаю, что доля незлобивой шутки - нужна, но... По Вашей логике (о кот. Вы часто говорите) удар ПО лбу разительно отличается от удара В лоб. Это открытие. Должен ли я понимать из Ваших слов, что слова о вилайате являются добавлением, но не частью шахады? Если это так, то почему Вы полагаете, что это добавление нужно? Если оно нужно, то почему его не делал Пророк (мир ему и благословение Аллаха)? Если - нет, то зачем вообще оно? Есть ли необходимость что-либо добавлять к совершенному? Не становится ли совершенное - несовершенным от добавления или изъятия?
// Относительно столпов религии, то в шиитском мазхабе на арабском языке употребляются следующие понятия: Ибадат (то, что относится к вопросам поклонения) и Муамалят (вопросы образа жизни и исполнения своих религиозных обязанностей).
Не относится ли "исполнение своих религ. обязанностей" к поклонению (Ибадат). А если относится, то почему Вы включаете его в Муамалят? Это что убеждение или описка?
// Ибадат, в свою очередь, делится на пять основ (усуль): таухид, нубувват (вера в пророков (А)),имамат, адалят (вера в божественную справедливость), кыйямат (вера в Судный День).
Здесь немного не разобрался. Судя по всему здесь речь идет об основах Веры. А где же вера в ангелов, священные писания, предопределение? Или это очевидные факты из области знания? Либо, астагфиру-Лла, в них не обязательно верить? Поясните.
// Как видите, таухид является первейшей основой религии.
Пока только вижу в Ваших постингах.
// Другое дело - область муамалят (т.е., область производных доктрин), она включает в себя: 1. Молитву, 2. Пост, 3. Закят, 4. Хумс, 5. Джихад, 6. Хадж, 7. Амр би-ль-маруф (повеление дозволенного), 8. Нахй ан-аль-мункар (воздержание от запретного), 9. Тавалла (приверженность Ахли-Бейт (А)), 10. Табарра (непричисление себя к партии противников Ахли-Бейт (А)).
А молитва или пост - не являются (вопросами поклонения) Ибадат? Если нет, то приведите доказательства.
// Таким образом, столпов религии всего 15, которые подразделяются на 5 основ (араб. - усуль) и 10 производных (фуру - араб. - ответвления).
Вы это взяли из Корана или из Сунны? Или это произвольное мнение людей?
Кроме того, Вы не ответили на простой вопрос - авторитетен ли для Вас "Аль-Кафи" Куляйни? Если да, то в какой мере? Я убедительно прошу Вас не избегать ответов на вопросы. И призываю Вас к Исламу, Религии нисполанной Аллахом через Своего Посланника, дошедшей до нас через сподвижников, которыми Аллах был доволен и избрал в спутники Своему Пророку. Да наставит нас Аллах на истинный путь и избавит от заблуждений!