Главная  Email



Гражданские лица не могут быть объектами нападения
Даже в условиях войны покушение на жизнь гражданских лиц абсолютно противоречит заповедям ислама. Ни во времена Пророка, ни во времена его соратников и их последователей мусульмане не поступали таким образом и не давали повода кому-либо думать о допустимости таких действий. И если кто-то скажет, что другого выхода просто нет, то в качестве ответа достаточно напомнить о поведении Пророка и первых мусульман в Мекке, когда несмотря на пытки, тяжелейшие условия и жестокие гонения, никому из них даже в голову не пришло ответить террором на террор.

                                                                                                                                            

 

Книга "Тяжкие последствия актов самоубийства и взрывов"

http://ksunne.ru/otvedenie/vzhizn/samoub.htm

 

                                                                                                                                            

 

 

ЯВЛЯЮТСЯ ЛИ КОРАНИЧЕСКИЕ АЯТЫ ПРИЗЫВОМ К НАСИЛИЮ ПРОТИВ НЕМУСУЛЬМАН?

 

Часто коранические аяты (47:4, 25:52, 9:5 и т.п.) выдают как призыв к насилию против немусульман. Каково толкование этих аятов с точки зрения исламского фундаментализма?

 

 

Невежественно представлять коранические аяты, освещающие военные действия как аяты о мирных условиях.

 

К сожалению такого рода аяты неверно трактуют не только многие немусульмане, но и некоторые из числа мусульман.

 

 

 

Об ударах мечом по шеям (47:4).

 

Аят суры Корана «Мухаммад», где говорится об ударах мечом по шеям (47:4), переводится таким образом (перевод смысла. Ред.): "Когда вы встречаетесь с неверными [в бою], то рубите им головы. Когда же вы разобьете их совсем, то крепите оковы [пленных]. А потом или милуйте, или же берите выкуп [и поступайте таким образом], пока не завершится война. Так [решил Аллах]." (Абд ар-Рахман Наср ас-Са'ди. Толкование Священного Корана "Облегчение от Великодушного и Милосердного").

 

На этот аят ссылаются как на "свидетельство" жестокости исламского вероучения и призыв к насилию против немусульман. Эти утверждения лишены какой-либо основы. Дело в том, что этот аят были ниспослан после битвы при Бадре, при которой произошло первое столкновение мусульман с язычниками и отражают события того времени. Аят дает всего лишь руководство к действию мусульманских войск в условиях войны. К мирному же времени этот аят не относятся. Именно так понимается смысл этого аята согласно мусульманской ортодоксии.

 

 

 

Об указе убивать многобожников (9:5).

 

Слова Всевышнего в 5-ом аяте суры «Покаяние» «везде убивайте многобожников» необходимо рассматривать в контексте аята.

Краткий перевод смысла этого аята таков: «А когда срок безопасности (запретные на войну четыре месяца) пройдёт, тогда везде убивайте многобожников, (нарушивших вероломно мирный договор убийством многих мусульман), захватывайте их в плен, окружайте их, преграждайте им путь и ставьте им везде засады. Если же они раскаются, будут соблюдать молитву и давать очистительную милостыню, то отпустите их, ибо Аллах – Прощающий, Милосердный»

Интересно то, что невежественно указывая на этот аят не указывают на следующий - 6-й, аят:

«Если же какой-либо многобожник попросит у тебя убежища, то предоставь ему убежище, чтобы он мог услышать Слово Аллаха. затем доставь его в безопасное место, потому что они - невежественные люди»

 

 

 

О великой борьбе в неповиновении неверующим (25:52).

Коранический аят «Не повинуйся же неверующим и веди с ними этим великую борьбу!» переводится по смыслу так:

«Не повинуйся же неверующим и веди с ними этим (посредством Корана) великую борьбу!» И означает также, что мусульмане не должны повиноваться неверующим в насаждении неверия. Что мусульмане должны самоотверженно придерживаться в своей жизни благочестия заповедуемого Кораном, рамок дозволенного и запретного Кораном, призывать к кораническим истинам посредством доводов Корана.



Сайт управляется системой uCoz