ЧТО ВЫ МОЖЕТЕ СКАЗАТЬ О ТАКОМ ЯВЛЕНИИ, СУЩЕСТВОВАВШЕМ В ИСЛАМСКОМ ХАЛИФАТЕ КАК ДЖИЗЬЯ – ПОДУШНЫЙ НАЛОГ НА НЕМУСУЛЬМАН?

Зачастую немусульмане приводят как "вред" ислама тот из методов, когда при завоевании земель мусульмане возлагали джизью (подушный налог на немусульман) и боролись с теми, кто отказывался смиренно её платить.

В Библии же самой, похожий метод взаимодействия с неверными описан так:

Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, предложи ему мир;

если он согласится на мир с тобою и отворит тебе ворота, то весь народ, который найдётся в нем, будет платить тебе дань и служить тебе;

 если же он не согласится на мир с тобою и будет вести с тобою войну, то осади его,

и когда Господь Бог твой предаст его в руки твои, порази в нём весь мужеский пол острием меча;

только жён и детей и скот и все, что в городе, всю добычу его возьми себе и пользуйся добычею врагов твоих, которых предал тебе Господь Бог твой;

(Библия, Второзаконие (20) 10-14)


При том, что джизью немусульмане хотят показать чем-то оскорбительным для них. Хотя забывают, что сейчас налоговая инспекция состоит в силовых структурах, чтобы усмирить, тех, кто отказывается смиренно платить налоги.


Джизйа - подушная подать, налагаемая на немусульман, - была одной из статей доходов бюджета мусульманского государства. Освобождались от джизйи женщины, старики, больные, дети и рабы христиан и иудеев.

Джизйа - участие немусульман в бюджете мус. гос-ва.

Взамен джизйи иудеи и христиане освобождались от обязанности (мусульмане обязаны были) участия в войнах для защиты себя и других. За счёт джизйи мусульмане обеспечивали защиту жизни и предпринимательства иудеев и христиан.

Налоги, которые обязаны были платить мусульмане в мусульманскую казну были намного выше джизйи с немусульман. Мусульмане обязательно отдавали и пятую часть военной добычи, обязательно ежегодный закят, обязательную милостыню после Рамадана.

Джизйа - не наказание, а участие в государственном бюджете наряду с мусульманами за определённые привелегии.

Сообщается, что однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил людей: «Разве я не указал вам на то, что почётнее по значению, чем молитва и пост?» «Нет, о, Посланник Аллаха» - ответили люди. «Это - ликвидация вражды и раздоров, так как вражда подобна острой бритве. Но я не имею в виду, что она уничтожает волосы - она уничтожает религию».

Сообщается, что однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил людей: «Не сообщить ли мне вам о лучшем и наиболее чистом из ваших дел пред Владыкой вашим, о том, что возвысит вас в наибольшей мере, и о том, что для вас лучше расходования золота и серебра и лучше встречи с врагами вашими, которым будете рубить головы вы и которые будут рубить головы вам?» Они сказали: «Конечно!» Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это – поминание Аллаха Всевышнего».

Сообщается, что однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Во время фитны (смуты) лучше быть убитым, чем убийцей».

Сообщается, что однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил у окружающих его сподвижников: «Кого вы называете шахидом?» Они ответили: «Мы называем шахидом того, кто был убит». «Есть множество людей, которые были убиты в боях, но они не стали шахидами. И есть множество людей, умерших в своей постели, но вознаграждённых рангом вернейших и шахидов», - сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует.

Сообщается, что однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,, наставляя армию, говорил: «Не будьте вероломны, не излишествуйте, не изувечивайте трупы и не убивайте детей и поклоняющихся в кельях». В хадисе, переданном Абу Давудом со слов Анаса, сообщается, что он запретил убивать стариков, детей и женщин.

Сообщается, что однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не причиняй вреда себе и окружающим».

Сообщается, что однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Только истинно верующий может воевать так, как это достойно человека».