Джихад — (букв.) «приложение усилий», «усердие» — усердие в благих делах, приложение усилий в благих делах. Борьба за веру, традиционно подразделяемая на внутреннюю, а потому более трудную и важную борьбу с самим собой — большой джихад, и на борьбу с внешней угрозой Исламу — малый джихад. Джихад ведётся исходя из возможностей: жизнью, имуществом, словом. Джихад является вершиной столпов религии Ислам и продлится до конца дней.
Понятие «священная война» измыслил и ввёл в обиход в 11 в. от Р.Х. один из Римских Пап во времена Крестовых походов против мусульман. В значении и переводе слова "джихад" нет ничего из таких слов и понятий как "священная" и "война".

Имамы Пакистана объясняют концепцию джихада

Объяснять истинную концепцию священной войны - джихада - мусульманской молодежи становится все труднее. Об этом говорит муфтий Рафи Усмани, один из самых высокопоставленных священнослужителей в Пакистане.

"Ситуация в Ираке, Афганистане и Палестине способствует радикализации молодых людей, - говорит он. - А рассерженного молодого человека контролировать невозможно". Другие видные исламские проповедники разделяют эту точку зрения.

Обстоятельства джихада

Муфтий Рафи Усмани возглавляет медресе Дарул улум Карачи, одну из самых уважаемых пакистанских религиозных школ.

"Ислам не позволяет убивать невинных мирных жителей и тех, кто не воюет, ни при каких обстоятельствах", - говорит он в интервью Би-би-си.

На просьбу объяснить концепцию джихада - так, как видят ее большинство мусульман - муфтий Усмани отвечает, что эта концепция описана в мельчайших деталях - как раз для того, чтобы не допустить неверного толкования.

"Для начала, джихад не возлагается на всех мусульман, а призыв к джихаду может прозвучать только при наличии очень четко оговоренных обстоятельств", - говорит он. Исламские теологи - улемы - согласны с тем, что предписания, объясняющие условия для джихада, и поведение людей, участвующих в священной войне, составляют самый базис, сердцевину всей доктрины.

По словам трех высших теологов, давших интервью Би-би-си, джихад может быть объявлен только при наличии следующих обстоятельств: если мусульманская община подвергается нападению, тогда джихад обязателен для всех мусульман этой общины, как мужчин, так и женщин; если эта община чувствует, что не может справиться с нападающими своими силами, тогда джихад возлагается на мусульман, живущих в соседних общинах; если к джихаду призывает мусульманский правитель страны, тогда к джихаду должны присоединиться все мусульмане, живущие в подчинении у этого правителя.

Джихад "необязателен"

Но, по словам муфтия Усмани, даже в этих условиях джихад обязателен лишь для того количества мусульман, которое требуется для защиты общины от нападения.