Муфтий Акрам Кашмири, глава школы Джамия Ашрафия в Лахоре, студенты которой дорастают до самых высоких постов в разных исламских странах, говорит, что в существующих обстоятельствах улемам чрезвычайно сложно донести свое учение до разочаровывающейся мусульманской молодежи.

"Рассерженного молодого мусульманина эта доктрина уже не устраивает, - говорит он. - Поэтому они обходят всех улемов - и тех, заслуги которых сомнительны, - и испрашивают религиозных санкций, которые позволили бы им справиться с растущей в них самих волной гнева".

Эти улемы убеждены, что решение проблемы терроризма уже в мусульманском мире и не в мусульманских теологах.

Запад, говорят они, должен искать решение всех конфликтов, в которых задействован мусульманский мир, и выкорчевывать корни, из которых терроризм произрастает по всему миру.

Аль-Каида: ошибочные ответы на реальные проблемы

Сумайя Гануши*



Я в который раз наблюдала отвратительную сцену разрушения и побоища, на этот раз в сердце своего города, возле университетов и библиотек, где в основном прошли мои взрослые годы.

После Мадрида и Бали, Касабланки и Эр-Рияда я уже могу предсказать, несет ли Аль-Каида ответственность за тот или иной преступный акт: если я затруднюсь ответить на вопросы "Почему невинных?" и "С какой целью?", тогда, скорее всего, это преступление является делом рук Аль-Каиды.

Нелепая, беспорядочная и массовая кровавая бойня молодых и пожилых, мужчин и женщин - это ее визитная карточка. Жилые дома, туристические курорты, поезда в час пик и заполненные автобусы превращаются в огромные сцены массового убийства, а ей самой (т.е. Аль-Каиде) при этом нет дела до того, кто такие эти жертвы и причастны ли они к политике той страны, которую она она определила в качестве врага. Границы между миром политики и миром организованной преступности здесь размыты, поскольку политические требования она сочетает с преступными методами.

Необходимо сказать, что Аль-Каида не является первопроходцем на этом поприще. Основывая свою идеологию на религиозных посылках и разговаривая на языке, пестрящем религиозными символами, она, однако, по большому счету наследует традицию революционных анархистов Нового времени - от якобинцев и большевиков и до современных партизан-марксистов, подобных Baadr-Meinhoff Gang.